태터데스크 관리자

도움말
닫기
적용하기   첫페이지 만들기

태터데스크 메시지

저장하였습니다.


2015.09.28 00:00

김형윤의 <마산야화> - 48, 일류 요정들

48. 일류 요정들

 

국치병합 전만해도 요정이란 이름은 없고 오직 점잖은 측에서 한담이다 혹은 밀담을 하려면 소위 들어앉은 집이란 곳을 찾는다.

그런 곳은 거의 은군자(隱君子)나 노기(老妓)라는 중년층 여자가 손님을 영접하고 손님의 청에 의해서 기녀를 불러 주효(酒肴)를 벌이며 여기에 북, 장고, 가야금, 거문고 등이 따른다.

말하자면 매우 우아한 현상이다.

차차 세월이 흐르고 시대가 변함에 따라 화류의 격조가 저질로 흐르기 시작했다. 인육을 현금과 직접 거래하는 청루(靑樓)가 생기고, 게다가 격을 조금 올린 니마이모찌(이중이란 말인데 연회장 작부도 되고 매춘도 할 수 있다는 의미) 감찰제도도 있었다. 이것은 기녀의 자유 여하로 행할 수 있는 일이다.

그것이 권번이니 조합으로 일본 화류계 풍습이 반도 산하로 물려 닥쳐 도시란 도시에는 기생권번이 없는 곳이 별로 없었으니 자연 요정이라 것도 생기게 되었다.

<신윤복의 청루소일>

 

마산을 말하면 신마산에는 개인 위주의 망월루, 탄월, 이예옥(伊豫屋), 동운과 구마산 시장 입구에는 지금은 상포(商鋪)가 즐비해 있어 석일(昔日)의 면모는 없어졌으나 일인 요정(목조 2) 기미노도(君乃都)가 상당히 광역(廣域)을 점하고 있었고 전 남선인쇄소 자리에 일복(一福)이라는 한소(閑少)한 곳도 있었다.

한편 구마산의 조선인이 경영하는 요정은 현재 오동동의 춘추원 자리에 1914년경부터 여관 겸업을 하던 목조 2층의 산해관이 있었을 뿐이다.

8,9년 뒤 1921년경에는 서울 이영석이라는 사람이 행정(幸町, 수성동) 해안에 초가를 세 얻어 한양관이라는 옥호로 영엄을 개시한 것이 손수 서울 요리점의 최초인 것이다.

숙수(熟手, 지금의 쿠크)의 솜씨가 좋았던 관계로 손님이 일약 성시를 이루어, 중성동 손 삼찰 댁(고 손문기 先考 직명) 2층 집으로 이전하였다가 영업이 은진(殷賑)함에 따라 해방 후까지 계속하던 현 반도여관 자리로 이전한 것이 한 때 유명한 한양관이다.

현재 제일은행 담 뒤 고무신 도매상 근처에 강옥진이란 여자가 경영하던 고급 요정이 있어 인기는 한양관과 쌍립되었으나 불행히도 변태적 성생활에 탐닉되어 축적한 재산은 그 남자에게 사기당하고 파산하고 말았다.

한양관주(漢陽館主) 이씨도 사망하고 강옥진 여사도 없어졌으나 한양관은 성업이고 요정 이용도가 늘어지니 동성동 건너편에는 장춘관, 그리고 현 동양여관 자리에는 천해장이, 그리고 현재 오동동 해동의원 자리에 대동관을 이어 군소 요정이 우후죽순 격으로 생겼다.

중화요정은 전 일본 요정 기미노도가 서방(緖方)여관과 대도(大渡)여관으로 변한 자리에 아세루(亞細樓)가 생기고 오동동에 봉래관(蓬萊館), 시민극장 건너편에 삼합루(三合樓) 그리고 대유루(大有樓) 등이 있었다.

아세루 주인은 중국무술 18괘에 능숙했던 인격자이며 붕래관 주인은 마산서 사망, 시체는 본국으로 송장(送葬)했으며, 두 형제는 일중전쟁 발발 직전 국민당 정부 소환으로 귀국했는데 그 후 풍문에 들리는 말에는 왕조명(汪兆銘) 정권의 반대파에 가담, 활약하더란 것이다.

아세루는 없어지고 봉래관은 박삼조가 194610월 폭동 때까지 경영하였다는 것이다.<<<

 

 

 

 

 

Trackback 0 Comment 0
2015.08.24 00:00

김형윤의 <마산야화> - 39. 미기 인기대회 40. 축산여담

39. 미기(美妓) 인기대회

 

1917년 초하(初夏) 지방신문 일문(日文) 남선일보사(南鮮日報社) 주최 재마산 현역 예기(藝妓) 인기투표 대회가 있었다.

물론 투표로 결정하는 것인데, 투표용지는 관제엽서에다 11인으로 제한한바 그것은 당연한 절차요 상식이다.

처음 발표에는 신마산에 산재한 망월루, 탄월 등의 일본 예기들이 판을 쳤으나 1, 2일 뒤에는 구마산에 있는 모 권번 재적자인 배학희가 경쟁을 물리치고 단독 등장, 조선 예기의 후보자가 되었고 일인 예기 후보 3명도 도중에 낙오되어 구마산 대 신마산, 조선인 대 일본인으로 획연히 대립,

매일 신문 발표를 보면 막상막하, 보는 자로 하여금 가슴을 졸이게 한 것은 요사이의 선거운동과는 근본 유추가 현저하게 달라서 여기에도 민족적 흥분을 일게 하였던 것이다.

이 격렬한 미기 선발 게임의 여덕(餘德)으로 우편국 창구에 폭주한 손님과 소인(消印)하는 계원은 진땀을 뺄 정도요, 엽서의 매점전(買占戰)까지 벌어졌던 것이다.

일본인들도 상당히 활약하였으나 이것은 성인층 이상 인물들의 움직임에 반해서 조선 인물에서는 17,8세 정도 이상의 인물들이 동원된 것과 후보자의 자태와 용모가 발군(拔群)한 것이 주효하여

결승 투표에서 조선인 미기가 4만 몇 천표로써 2만여 표차로 단연 압승하였던 것이다.

 

 

40. 축산여담(畜産餘談)

 

도수장(屠獸場) 

명치 말기만 해도 일정한 도수장(屠獸場)이 없고 노상이나 빈터(광장)에서 소를 도살하여 한 개의 생명을 처치하게 처치하는 광경이 공개되었다는 것은 그 당시의 경향 각처가 같았을 것이다.

마산은 부조례(府條例)에 따라 자산동 민가와 거리를 두어 현 마산중학교 근처에 도살장을 두고 전임도부(專任屠夫)는 복전(福田)이라는 일인이었고, 일일 평균 1두 혹은 2두 그리고 돼지 정도를 처치하여 오다가 소화 11(1936)35천원을 들여 현재 장소로 신축 이전한 것이나 시세(市勢)의 팽창으로 이것도 불원 근교로 다시 이전돼야 될 형편이라 한다.

그때 소 한 마리 시세는 80원 내지 90원 내외였다.(소화 15,6년 현재)

 

축산조합 

오동동 순사 파출소 앞에 일인들이 축산조합을 만들어(명치45, 대정 5,6) 마산서 처음으로 바크샤와 요크샤 종돈(種豚)5,6필 가량 사육했다.

사료는 중포병대의 군일들 잔반(殘飯)을 운반하였는데 왜소한 토종만 본 부민들은 이 비대한 박래(舶來)의 진객(珍客)을 보고 놀랬다는 것이다.

 

 

양계장 

양계장은 뭐라해도 마산공립보통학교(현 성호국민학교)가 효시였다.

한일 합방 기념으로 소위 은사수산양계장(恩賜授産養鷄場)이라는 간판을 붙인 이 양계장은 연못 곁에 세운 계사(鷄舍) 2동으로, 사육정(飼育庭)은 서남으로 분리하여 백색 레구홍, 한편에는 백색 부리마우스를 각각 20()씩 길렀다.

닭이 노는 뜨락 위에는 청포도 나무가 덮여 여름에는 그늘지게 하고 사욕처(沙浴處)도 있었는데 계란은 교사들이 점심 때 먹기도 하고 생도들이 팔아오기도 했다.

계사 소제 때 잘못하여 레구홍과 부리마우스가 교접되는 때가 있는데 부화된 병아리는 같은 백색임에도 검은 털이 생기는 일도 있어 미물들에도 혈통과 정조가 없이 혼혈이 되면 잡종이 생기는 모양 같기도 하다.

보통학교 외에도 양계가나 애호가 집에는 투계(鬪鷄) 마레 종(일명 한또닭)과 중국 양자강 이남 소산인 쿠오친(1무게 9근이라는 중국어 발음), 칠면조 등도 한때는 사육하였으나 지금 거의가 백색 레구홍 일색이며 완상용 장미계(長尾鷄)는 본 일이 없다.<<<

 

 

 

 

Trackback 0 Comment 0
2015.07.20 00:00

김형윤의 <마산야화> - 32. 벚꽃

32. 벚꽃

 

마산의 자랑으로서 벚꽃을 뺄 수 없다. 더욱 밤의 벚꽃 말이다.

타지방의 벚꽃나무 위치를 살펴보건대, 대개가 내()를 끼지 않은 평지로서 진해가 그렇고, 서울 근교의 우이동 같은 곳도 그러하며, 창경원이나 진해 해군 통제부 영내의 벚꽃 터널도 또한 평지다.

이런 곳들에 비하면 마산은 신마산 경교교반(京橋橋畔)을 중심한 천변양안(川邊兩岸)에 즐비한 벚꽃나무와 장군천 양안(兩岸) 및 마산 신사 앞 급경사 진 표리삼도(表裏參道 / 무슨 뜻인지 알 수 없지만 원문 그대로 옮긴다)의 벚꽃나무들은 4월 중순경이면 만개된다.

이 외에 마산 중포병대대 영내 전역과 마산 부청(창원군청, 지금의 경남대 평생교육원) 경내와 부윤관사(마산시립 보육원, 지금의 마산종합사회복지관) 주변 등에 하루밤 사이의 기온에 따라 개화가 늦어지고 빨라지는데 수백 주의 벚꽃을 멀리서 조망하면 아무리 청징(淸澄)한 날이라도 아지랑이 같기도 하고, 저녁노을이 아니면 산 넘어 화재 같기도 하다.

<일제강점기의 신마산 경교교반(京橋橋畔, 지금의 대곡천변) 벚나무>

 

마산은 대체로 지세가 바다로 향해서 경사진 관계로 지방에서 오는 사람과 마산만으로 입항하는 상춘객들은 요염한 벚꽃에 황홀하다.

천변(川邊)의 벚꽃 장에는 일인들이 자기들 공장에서 생산하는 특주의 직매장을 설치하여 마치 주류 품평회를 연상케 하는데, 이 시기에는 출장식 음식점은 물론 이동식 흥행장이 가설되어 도비(都鄙) 각지에서 몰려드는 관앵객(觀櫻客)과 더불어 안비막개(眼鼻莫開)로 붐빈다.

한때는 경부선 특별 전세 열차편으로 약 8백여 관객이 하루 코스로 들이닥쳐 교반천변(橋畔川邊) 꽃밭에서 직매한 마산 명주와 가져온 도시락으로 담소화락(談笑和樂), 번잡을 이룬 때도 있었다.

벚꽃 구경은 뭐라고 해도 밤이다.

꽃철이 되면 주변에 사는 동민들은 각색 작은 전등을 가설하는데 일인들은 한자로 설등(雪燈)이라 하여 본보리라고 한다.

<일제강점기의 신마산 밤 벚꽃>

 

야경은 참으로 백화요란(百花燎爛)하여 남녀 마음도 요란하게 된다. 만개기의 밤 천변에는 아무리 도학자요, 금주론자일지라도 퍼져 앉아서 한 잔 않을 수 없으리만치 흥에 취하게 되는데,

개화해서 하루 이틀 지나면 바람 한 점 없건마는 한잎 두잎 떨어지기 시작한다.

으레 술자리나 어깨 너머로 꽃이 붙는데 어쩌다 술잔에 떨어지면 술 흥취는 더욱 솟구친다.

경교(京橋) 옆에 자리 잡은 동운(東雲), 망월루(望月樓), 탄월(呑月)같은 고급 요정 예기(藝妓)들의 가냘픈 가요에 애조를 담뿍 실은 삼매선(三昧線) 소리가 기루(妓樓)에서 흘러나릴 때 마음 없는 길손들에 일말의 애수를 느끼게 한다.

한편 천변 북쪽에는 이와 정반대로 벚꽃나무 대신 실실 늘어진 수양버들가지가 냇물에 뻗었는데 이곳은 전등이 없는 덕(?)으로 이때를 놓칠세라 밤 어둠을 타서 남녀 쌍쌍이 밀회를 즐기는데 행인들은 냉소를 머금고 통과한다.

이렇듯 즐기고 상춘객들로부터 상탄(賞歎)을 받던 꽃도 불과 며칠 지나면 차차 추한 빛을 띠우면서 낙화시가 닥쳐오면 애완객들의 발길에 짓밟히며 쓰레기로서 천대를 받는다.

유독 벚꽃만은 다른 종류의 꽃과 같이 개화 낙화의 순서가 있는 것이 아니고 동일 동시에 피었다가 거의 같은 시간에 떨어지는 꽃이라서 일본인들이 일인(日人) 국민성이라고 자칭하는 자도 있지만 어쩌다가 일진의 바람이나 일조(一條)의 비에 흔들리면 수만우(數萬羽)의 호(/ 무슨 뜻인지 알 수 없지만 원문 그대로 옮긴다)이가 마치 광무하는 듯한 광경을 보여준다.

이때에 경교천(京橋川)으로 낙화하는 꽃잎은 냇물의 등에 업혀 쏜살같이 멀리 또 멀리 바다로 흘러간다.

실로 낙화유정 유수무의(落花有情 流水無意) 그것이 아닌가. 나는 그대를 정이 있어 왔건마는 그대는 어이하여 무심하게 흘러 가노

한때 유명했던 마산의 벚꽃도 수령 근 50에 접어든 노목들로 약품을 뿌려 가꾸는 사람조차 없이 해방의 여독으로 무지한 폭한들의 도끼()질에 지금은 폐허가 되어 버렸다. <<<

※ 아래는 지금의 문화동 대곡천변 벚나무

 

 

 

Trackback 0 Comment 0
기억을 찾아가다 - 14

14. 정전 후의 체험들 Ⅴ - 마부 버스, 화물차 군용차 아닌 것들을 그때 우리들은 ‘개인차’라 불렀는데, 개인 승용차는 당시로선 하루에 한두 대 보기도 어려웠고, 거의 모두가 화물차와 버스였다. 거의 모두 일제가 두고 간 ..

건축의 외형 - ‘새둥지’ (Bird's Nest)

동굴에서의 삶을 시작으로 인간의 주거는 자연을 모방하는 단계를 거쳐 현재는 완전히 인공적인 삶의 공간을 만들어 내기에 이르렀습니다. 그러나 여전히 자연적 형태들은 완전한 인공물인 건축의 형태에 영향을 주고 있으며, 의도되었든 ..

기억을 찾아가다 - 13

13. 정전 후의 체험들 Ⅳ - ‘이용범 다리’ ‘용베미 다리’란 말을 언제 쯤 부터 들었는지를 정확하게 기억할 수는 없지만, 이용범(아래 사진 / 1905~1968)이란 인물의 이름이 널리 퍼진 계기로 미루어보면, 1954년..

건축의 외형 - ‘원통’ (cylinder)

일상에서 마주할 수 있는 수많은 도형들 중에, 언제나 주변에 있어서 오히려 존재감이 낮은 경우들이 있습니다. 예를 들면 일상에서의 '원통' 이 그런 것 중 하나일 것입니다. 우리는 수많은 원통형 물체와 함께 살아가고 있으며, ..

기억을 찾아가다 - 12

12. 정전 후의 체험들 Ⅲ - 귀환, 상이군인들 정전 얼마 후에 전장에 갔던 아저씨들이 속속 돌아왔다. 함께 끌려가서(그땐 그렇게들 표현했다) 내내 한 부대에 있다가 함께 돌아온 우용 아저씨와 내 당숙은 상이용사가 되어 돌아..

건축의 외형 - ‘타공판’ (perforated board)

사람이 건축의 외형을 인지하고 기억할 때에 여러 가지 요소들을 보고 듣고 느끼게 됩니다. 개개인의 차이는 있겠으나, 일반적으로 특정 건물은 가장 부각되는 특정 요소로 기억하게 되는 듯 합니다. 규모나 재질, 기하학적 형태, 조..

2018년 새해인사

새해 인사드립니다. 꿈 꾸는 것과 희망하는 것들이 모두 이루어지는 해가 되기 바랍니다.

건축의 외형 - ‘액자’ (frame)

미술의 역사 만큼이나 액자의 역사는 오래 되었을 것입니다. 회화의 전시, 보존 등을 위한 보조적인 위치에서 출발한 액자는 사진의 등장과 기술의 발달 등으로 현재는 picture frame 만이 아니라 photo frame, d..

기억을 찾아가다 - 11

11. 정전 후의 체험들 Ⅱ - 수학여행 전쟁이 막바지로 갈 때쯤 해선 민간자동차도 많이 다니는 것을 실감할 수 있었다. 주로 화물차가 많이 보였는데, 마산 부산 간에만 다니던 버스 숫자도 상당히 불어난 걸 느낄 수 있었다. ..

건축의 외형 - ‘계단’ (Staircase)

오늘은 이전 포스팅들 보다는 조금 더 인공적인 형태라 할 수 있는, '계단' 이라는 주제를 가져와 보았습니다. 계단의 역사는 생각보다 오래 되어, 이미 BC3000년 경 메소포타미아의 지구라트 에서부터 찾아볼 수가 있습니다. ..

기억을 찾아가다 - 10

10. 정권 후의 체험들 Ⅰ- 깡통문화, 총탄 정전 반대를 외치는 집회와 행진이 전국적으로 있었고 마산에서도 무학초등학교 운동장에서 궐기대회가 열렸었다는 이야기를 어른들이나 형들로부터 엿들었던 기억은 있으나 거기에 관심을 기울..

건축의 외형 - ‘초승달’ (crescent)

달은 태양과 마찬가지로 여러 문화권에서 신화나 종교와 연결지어서 생각되었습니다. 초승달은 달이 뜨지 않는 삭 다음에 나타나기 때문에 서양권 에서는 새로운 시작을 의미한다 하여 new moon 이라고도 불리죠. 오늘은 이슬람의 ..

기억을 찾아가다 - 9

9. 한국전쟁기의 학교생활 Ⅲ - 용의검사, 학력경쟁 가교사생활 직후부터 실시된 용의검사는 생활환경이 좋은 도회지 넉넉한 집 아이들에겐 별 부담이 안 되었겠지만, 누추한 환경에서 생활하거나 항상 흙을 묻히고 살아야하는 농촌 아..

건축의 외형 - ‘삼각형’ (Triangle)

피라미드와 삼각형, 그게 그것 아닌가 라고 생각할 수도 있습니다만, 입체도형과 평면도형 이라는 근본의 차이때문에 여러 분야에서 접근 또는 적용 방식 또한 다르다고 할 수 있습니다. 피라미드와 삼각형 은 겹치는 부분도 있지만 확..

기억을 찾아가다 - 8

8. 한국전쟁기의 학교수업 Ⅱ - 떠돌이 수업 초등학교 5학년 때였던 1952년의 학교생활엔 참 변화가 많았다. 담임선생님도 세 번이나 바뀌었고 교실도 다섯 번이나 옮겨 다녔다. 그리고 전입생도 그 해에 갑자기 불어났다. 처음..