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2017.03.27 00:00

김형윤의 <마산야화> - 마지막회, 저자를 회고하면서

 

2015323일 시작해 이번 회까지 만 2년 동안 포스팅한 목발(目拔) 김형윤 선생의 마산야화(馬山野話)」143꼭지가 이번 회로 끝납니다.

지나간 시절 마산사회와 마산 사람들을 추억하는데 적지 않은 도움이 되었습니다.

 

다음 주부터 연재될 포스팅은 신삼호 건축사가 준비합니다.

(주)유에이건축사사무소 대표 신삼호 건축사는 건축작품활동도 활발하지만 도시와 건축의 역사에도 관심이 많아 부산대 대학원 건축학과 박사과정을 수료하고 현재 논문 준비 중입니다.

블로그에 포스팅하게 될 내용은 논문 준비과정에서 접하게된 여러가지 자료들을 소개하고 해석하는 형식이 될 것이며 분량은 약 20여 회로 생각하고 있습니다.

 

 

 

 

-<마산야화> 마지막 회, 저자를 회고하면서-

 

조병기(趙秉基)

 

김형윤 공은 1903년 마산시 서성동에서 김양수 씨의 3남으로 출생하였다.

공의 성장과 수학 과정에 대하여서는 소상하지 않으나, 일생을 통하여 소년기에 돈을 번 일이 꼭 두 번 있었다 하는데 18세 때 진영 대목장에서 조장수를 한 일이 있었고, 또 한 번은 창원산업조합에 가마니 검사원으로 취업을 하여 월봉 10원이란 대금을 벌어 쓴 일이 있었다고 자랑삼아 얘기하곤 하였었다.

 

20대에 손문기 씨가 경영하던 조선일보 기자를, 30대에 고교(高橋) 씨가 사장이던 남선일보 기자를, 40대에는 창산(蒼山) 이형재(李瀅宰) 씨가 경영하던 동아일보 기자를 역임하였으며, 1947년에는 김종신 씨가 경영하던 남조선민보를 인수하여 마산일보로 개제(改題)한 후 현 경남매일(경남신문)로 넘어가기까지 최근 20여 년간을 경영하였으니 공의 일생은 그야말로 언론에 모조리 몸을 바친 거나 다를 바 없다.

 

그러나 공의 진면목은 유우머와 해박한 풍자에 있는 것이며, 가지가지의 기행과 괴벽(怪癖)은 김립(金笠)이나 정수동(鄭壽銅)을 방불케 하였고, 특히 방랑벽이 있어 국내는 물론, 일본 만주 등지를 바람처럼 편력(遍歷)하다가 서울에 돌아와서 조국 해방을 맞았다.

 

해방 그 해 1230일 신탁통치 반대시위에 선봉으로 나섰다가 검거되어 1947년 봄에 석방, 마산으로 돌아왔던 것이다. 공의 모든 언행의 근원이 되는 인생관이나 사회관을 이해하려면 먼저 공의 사상적(무정부주의) 배경을 알아야 한다.

 

공은 끝까지 부정, 불의를 증오하였고, 자유와 정의를 위하여 투쟁하였고, 권력에 굴하지 않았고, 부귀를 탐하지 않았다.

 

그러므로 많은 곤욕과 박해가 노상 뒤를 따랐으며 일정 때는 옥고도 수없이 치렀다. 3년 전 봄에 공은 필자에게 말하기를 우리가 이제 죽을 날이 멀지 않았으니 미력이나마 마산 사회를 위하여 뭔가를 기여하고 가야 하지 않겠나?” 하면서 마산시사를 편찬하는 일을 시작하자고 하기에 쾌락(快諾)를 하고 발족하였던 것이나 오늘날까지 아무런 도움이 되지 못한 것을 오직 죄스럽게 생각할 뿐이다.

 

끝으로 공을 애칭 또는 별명으로 목발(目拔)’이라 부르게 된 일화를 여기 소개하면서 공의 약전(略傳) 겸 회고담을 공을 추모하는 유우머로써 맺을까 한다.

 

우금(于今) 50년 전 마산 앵정(櫻町)의 벚꽃이 만개(滿開)일 때 일인 요정에서는 가설무대를 지어놓고 일인 게이샤(기생)’들이 삼미선(악기)을 통기며 일남(日男)들과 어울려 가무가 한찬 무르녹고 있었다.

 

한 조선인 지게꾼이 흥에 겨워 관중 속으로 들어가는 것을 보고 일() 헌병이 민족적 모역을 주며 그를 끄집어 내었다. 이를 본 김 공은 의분을 참지 못하여 비호 같이 일() 헌병에게 달려들어 그의 한쪽 눈을 뽑아 버렸던 것이다. 공의 용기도 용기려니와 당시 힘이 또한 장사였었다.

 

목발(目拔)’이란 이 무용담에서 비롯한 것이나 유래를 모르는 사람들은 절름발이로 오단(誤斷)을 하여 빚어지는 희화(戲話)가 한두 가지가 아니었다. 끝

 

  <마산야화 초판본(1973)과 재판본(1996)>

 

 

-김형윤 선생을 회고한 조병기(趙秉基) 선생은 창원의 대표적인 아나키스트였다.

 

창원공립보통학교 훈도였던 조병기 선생은 1928년 핵심회원 6명과 비밀결사체 흑우연맹(黑友聯盟)’을 조직하였다.

흑우연맹은 창원.마산의 열혈청년들로 구성되었다. 면면을 보면 창원공립보통학교 동료교원이었던 손조동(23), 창원 북동출신 박창오(朴昌午.20)와 박순오(朴順五.19), 창원 북면의 김두봉(金斗鳳.20), 창원 동면의 김상대(金相大.20), 창원 북동의 김두석(金斗錫.21)이었다.

이들은 나라사랑과 겨레번창의 유일한 길은 민중계몽과 혁명적 투쟁에 진력하는데 있다고 굳게 믿었다. 그리고 이러한 애국심도 강력한 정신적 기반이 없으면 뜻을 이룰 수 없다고 생각했다.

이런 입장에 따라 조병기 선생은 청년.학생들이 민족의식과 항일사상을 고취하는데는 오로지 민중계몽밖에 없다고 본 것이었다.

1927<청년에게 고함(크로포드킨 저)>이란 책자를 비밀리에 출판 보급하려다 일경에게 발각, 체포되었다. 이 때문에 출판법 위반으로 부산지방법원 마산지원에서 징역 1년에 집행유예 3년의 언도를 받기도 하였다.<<<

 

 

 

 

 

 

 

 

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  1. 박진섭 2017.03.29 13:20 신고 address edit & del reply

    수고하셨습니다. 고향 마산의 숨은 역사를 이렇게 조감해 주시니 평범한 독자의 한사람으로서 감사할 따름입니다. 언젠가는 많은 마산 시민들이 역사의 깊음을 음미하면서 인생의 깊이를 더하는 날이 오겠지요. 지금은 일부 일급 교양인들만이 음미하는 듯합니다. 이상하게도 날이 갈수록 왜 물질적 풍요와는 정반대로 정신은 황폐해지는지 모를 일입니다.

2015.03.23 00:00

김형윤의 <마산야화> - 1. 수전노 2제

예고해 드린 대로 오늘부터는 우리 지역 이야기, 목발(目拔) 김형윤 선생의 『馬山野話』를 포스팅하겠습니다.

대부분 일제강점기 마산에서 있었던 이야기입니다. 도시문제뿐만 아니라 당시 마산사람들의 이야기가 다양하게 수록되어있어서 이 도시의 한 시대를 이해하기에는 이만한 자료가 없습니다.

초판본은 목발 선생이 돌아가신(1973. 8. 7 작고) 후인 1973년 말에 출판되었고, 재판은 1996년 ‘도서출판 경남’의 수고로 나왔습니다. 세로쓰기를 가로쓰기로 바꾸었을 뿐 원문을 손대지 않아 초판과 재판의 내용은 다르지 않습니다.

이번 글『馬山野話』는 재판본을 그대로 싣는 겁니다. 원문 그대로이며 혹 탈오자가 있으면 바로 잡겠습니다. 글이 모두 141꼭지라 짧으면 1년6개월, 길면 2년 정도 걸릴 분량입니다.

<그림으로 보는 마산도시변천사>의 해방 이후 부분은 준비 중입니다. 이 글 연재 끝내고 포스팅 하겠습니다. 아래 사진은 『馬山野話』의 초판과 재판본입니다.

 

 

 

1. 수전노 2題

<第1題>

 

마산부 내 완월동 2구 전 마산 세무서 관사 건너편 골목길을 조금 들어가면 나지막한 초가집 부엌방에는 나이 40이 넘은 일본인 홀아비가 세들고 있었다.

이름은 기억 안 되나 직업은 마산부청(현재 창원군청) 사환이다. 그리고 공휴일은 물론이지만은 여기 있는 대로 조선인을 상대로 구차한 석유나 실, 빨래비누 같은 것을 자기 이웃과 가까운 촌으로 행상을 하며 믿음직한 집에는 외상 거래도 했다. 현금보다는 비싸게 준다. 그의 식생활을 보면 아침은 보리밥에 다꾸왕 몇 조각이며, 점심은 감자 두 개 내지는 세 개, 저녁밥은 죽 아니면 간혹 밥이다.

신문은 부청을 쉬는 날 마산역에 비치한 것을 보며, 자기가 거처하는 방이나 창문은 캘린더를 떼어 바를 뿐 아니라 밤에는 아무리 방이 어두워도 불을 켜지 않고, 외상장부를 볼 필요가 있을 때만 잠깐 호롱불을 켰다가 용건이 끝나면 꺼버린다.

술은 좋아하는 편이나 공짜가 아니면 어림도 없고, 마시기는 막걸리를 마시되 대단한 용기와 각오로 일전(一錢) 엽잔을 때로는 두 잔을 비우고 나면, 이것이 즉 그에게는 대용식이 된다. 이렇게 해서 먹을 것도 굶으며 의복도 내의 외는 사 입지 않는다. 그때는 관청이나 큰 기업체에 취직이 된 급사나 사환에게는 제복은 춘추 두 차례씩을 급부하는 은전이 있었기 때문이다.

그러면 이 사람이 이렇게 골똘한 검약의 표본 같은 생활을 하는데 저축이라도 하느냐 하면 그것은 신이 아닌 사람으로서는 아무도 모른다. 돈이라도 있는 냄새가 외부에 풍기는 날이면 도독이 붙을까 염려인 듯 누가 보아도 거지와 사촌벌은 될 것 같다.

이리해서 몇 해를 한집에 지내던 그는 외상값 받으러 촌으로 갈 일이 있어서 이웃에 있는 조선 아이를 대신 보내기로 했다가 문득 머리에 번갯불같이 스쳐가는 것이 있었다.

아뿔사! 아이를 촌에까지 심부름을 시키려면 삯돈을 주어야한다. 큰 손해가 날 뻔했구나 생각한 그는 날을 보낼 것을 취소하고, 자기가 가기로 하는데 그것도 왕복비용이 나니 석유 양철통에 실, 성냥 등을 싣고 행상을 하면 몇 십전이라도 남을 것이라고 주판질을 했다가 돌아오는 날 갑자기 급성폐렴에 걸려서 온 방 안이 그으름에 덮인 돼지우리 같은 곳에서 비참하게 숨졌다.

이렇게 철저한 수전노가 죽은 뒤 수사 당국에서 그의 유품을 샅샅이 뒤졌으나 고인을 위한 아무 것도 발견하지 못하였다. 오직 남았다는 것은 헝겊 같은 의복 몇 벌이 버들상자에 있을 뿐이었다.

이내 낙담한 후견인 격인 수사원들이 그 의복을 주물럭거리니 뜻밖에도 그 속에서 마산우편국 저금통장이 발견되었는데 그 액수를 보니 놀라지 마라! 당시로 봐서, 대금 일만 몇 천원이 기입되어 있지 않겠는가?

수사 당국은 고인의 고향으로 조회를 해보았으나 가까운 일가 친척이라곤 없고 천애 고독으로 먼 친척뻘로는 조카 되는 자가 북해도 모처에서 석탄광부 노릇을 하고 있었는데 그 피맺힌 돈 일만 몇 천원이 꿈에도 생각지 못한 그 조카에게로 굴러 떨어진 것이었다.

계산이 어긋난 수전노의 검약이라고나 해둘까.

<김형윤(왼쪽) 당시 마산일보 사장과 변광도 편집국장. ‘지방신문의 편집자’ 캡처 화면. 경남신문 인터넷 자료. 마산일보는 경남신문의 전신>

 

<第1題>

아무도 모르게 마산우편국에 대금 일만 수 천원을 한푼 안 쓰고 고스란히 남겨둔 채 죽은 마산부청 수전노 행적이 일본 전국의 주간 잡지를 장식케 한 6,7년이 지난 뒤 그와 유사한 인물이 역시 완월동에 살고 있었다.

너무 오래된 일이어서 이름은 中村 某로서 마산고등학교 입구 도로 왼편에 있던 양철집이 그의 거처하던 곳이다.

그가 어떻게 마산으로 굴러 들어왔는지는 모르겠으나 분명히 절도죄인가 사기죄로 마산 형무소에 복역하던 중 옥칙을 잘 준수한 모범죄수로서 가출옥과 동시에 재수자(在囚者)의 제2작업장인 완월동 벽돌공장 관리자로 지정된 것이 인연이 되어 이곳에 정착하게 된 것 같다.

그가 입옥 전에 약간의 전답이 근교 농촌에 있었는데 이 사람 또한 생명보다도 돈을 소중히 여긴 때문에 벽돌공장 관리자로서의 수당은 한 푼 쓰지 않고 모아서 재산은 날로 늘어나기만 했다.

게다가 고리대금을 해서 추수 때면 농촌에서 상당한 수곡이 있었고, 부내에서도 들어오는 금리로 식생활을 하고도 남았지만 그 식생활인 것이 극히 제약되어 있어서 반은 굶는 상태였다.

홀아비가 되어서 그런지 부엌에서 연기나는 것을 좀처럼 볼 수가 없었다. 이렇게 물욕에 정신이 혼미한 그인지라 원금 환납 기일이 하루라도 늦어지는 경우에는 연체 이자는 물론이고 가차 없이 지불명령을 띄운다. 소작인에게도 마찬가지다.

소작료 계약이 너무 가혹하므로 소작인들은 감세(減稅)를 해서 남과 같이 해달라고 호소를 하면 연기는 해주되 감세는 어림없다는 것이다.

이리해서 많은 소작인과 채무자들을 울리곤 하였다. 게다가 그의 홀아비 신세를 동정하기 보다 가엾은 조선 여자의 빈공을 면해주기 위해서 그에게 중신을 해 준 일도 수차례 있었으나 오래 동서를 하지 않고 헤어지고 만다.

원인이란 별 것이 아니다. 쫓겨난 2,3명 여자의 경우가 똑 같다. 문제는 밥을 많이 먹기 때문이란 것이다. 즉 식량을 소비하는 게 아깝다는 것이다.

모든 생활필수품을 배급제로 하던 2차 전시 때만 해도 배급 1인분 식량이 너무나 적고 귀해서 목구멍에 넣기가 아까웠던지, 배급 쌀은 큰 자루에 모아 두고 가까운 탁주 양조장을 찾아가는데, 공장에서는 공짜로 막걸리 몇 사발이 통하는지라 얻어 마셔 놓고는 돌아올 때 두서너 되를 사가지고 와서는 막걸리를 대용식으로 삼는 것이다.

이렇게 점약을 해 오는 동안 홀아비로는 유족한 생활을 할 수 없었지만 다만 없는 것이 꼭 하나 있었다. 그것은 곧 사람, 친구도 이웃도 없었다.

그가 인사를 나누고 지내는 사람이라고는 소작인 상대의 법적 대리인인 소출(小出)이란 변호사 한 사람 뿐이었으나 이웃은 아니었다. 결국은 외로웠다.

세월은 흘러갔고, 그가 병들어 누었을 때도 약 심부름을 할 사람조차 없었다. 이리해서 극도로 인생의 허무와 재행 제행(諸行)이 무상함을 느끼고 탄식함이었든지 자기 집 복도의 창문을 열어젖히고 들보에 목을 매달아 자살하고 말았다.

창문을 연 것은 지나가는 사람들에게 그의 무언의 죽음을 보이고 싶어서였을까?<<<

아래 사진은 산호공원에 있는 김형윤 선생의 불망비입니다.

 

 

 

 

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