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2015.09.28 00:00

김형윤의 <마산야화> - 48, 일류 요정들

48. 일류 요정들

 

국치병합 전만해도 요정이란 이름은 없고 오직 점잖은 측에서 한담이다 혹은 밀담을 하려면 소위 들어앉은 집이란 곳을 찾는다.

그런 곳은 거의 은군자(隱君子)나 노기(老妓)라는 중년층 여자가 손님을 영접하고 손님의 청에 의해서 기녀를 불러 주효(酒肴)를 벌이며 여기에 북, 장고, 가야금, 거문고 등이 따른다.

말하자면 매우 우아한 현상이다.

차차 세월이 흐르고 시대가 변함에 따라 화류의 격조가 저질로 흐르기 시작했다. 인육을 현금과 직접 거래하는 청루(靑樓)가 생기고, 게다가 격을 조금 올린 니마이모찌(이중이란 말인데 연회장 작부도 되고 매춘도 할 수 있다는 의미) 감찰제도도 있었다. 이것은 기녀의 자유 여하로 행할 수 있는 일이다.

그것이 권번이니 조합으로 일본 화류계 풍습이 반도 산하로 물려 닥쳐 도시란 도시에는 기생권번이 없는 곳이 별로 없었으니 자연 요정이라 것도 생기게 되었다.

<신윤복의 청루소일>

 

마산을 말하면 신마산에는 개인 위주의 망월루, 탄월, 이예옥(伊豫屋), 동운과 구마산 시장 입구에는 지금은 상포(商鋪)가 즐비해 있어 석일(昔日)의 면모는 없어졌으나 일인 요정(목조 2) 기미노도(君乃都)가 상당히 광역(廣域)을 점하고 있었고 전 남선인쇄소 자리에 일복(一福)이라는 한소(閑少)한 곳도 있었다.

한편 구마산의 조선인이 경영하는 요정은 현재 오동동의 춘추원 자리에 1914년경부터 여관 겸업을 하던 목조 2층의 산해관이 있었을 뿐이다.

8,9년 뒤 1921년경에는 서울 이영석이라는 사람이 행정(幸町, 수성동) 해안에 초가를 세 얻어 한양관이라는 옥호로 영엄을 개시한 것이 손수 서울 요리점의 최초인 것이다.

숙수(熟手, 지금의 쿠크)의 솜씨가 좋았던 관계로 손님이 일약 성시를 이루어, 중성동 손 삼찰 댁(고 손문기 先考 직명) 2층 집으로 이전하였다가 영업이 은진(殷賑)함에 따라 해방 후까지 계속하던 현 반도여관 자리로 이전한 것이 한 때 유명한 한양관이다.

현재 제일은행 담 뒤 고무신 도매상 근처에 강옥진이란 여자가 경영하던 고급 요정이 있어 인기는 한양관과 쌍립되었으나 불행히도 변태적 성생활에 탐닉되어 축적한 재산은 그 남자에게 사기당하고 파산하고 말았다.

한양관주(漢陽館主) 이씨도 사망하고 강옥진 여사도 없어졌으나 한양관은 성업이고 요정 이용도가 늘어지니 동성동 건너편에는 장춘관, 그리고 현 동양여관 자리에는 천해장이, 그리고 현재 오동동 해동의원 자리에 대동관을 이어 군소 요정이 우후죽순 격으로 생겼다.

중화요정은 전 일본 요정 기미노도가 서방(緖方)여관과 대도(大渡)여관으로 변한 자리에 아세루(亞細樓)가 생기고 오동동에 봉래관(蓬萊館), 시민극장 건너편에 삼합루(三合樓) 그리고 대유루(大有樓) 등이 있었다.

아세루 주인은 중국무술 18괘에 능숙했던 인격자이며 붕래관 주인은 마산서 사망, 시체는 본국으로 송장(送葬)했으며, 두 형제는 일중전쟁 발발 직전 국민당 정부 소환으로 귀국했는데 그 후 풍문에 들리는 말에는 왕조명(汪兆銘) 정권의 반대파에 가담, 활약하더란 것이다.

아세루는 없어지고 봉래관은 박삼조가 194610월 폭동 때까지 경영하였다는 것이다.<<<

 

 

 

 

 

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2015.07.20 00:00

김형윤의 <마산야화> - 32. 벚꽃

32. 벚꽃

 

마산의 자랑으로서 벚꽃을 뺄 수 없다. 더욱 밤의 벚꽃 말이다.

타지방의 벚꽃나무 위치를 살펴보건대, 대개가 내()를 끼지 않은 평지로서 진해가 그렇고, 서울 근교의 우이동 같은 곳도 그러하며, 창경원이나 진해 해군 통제부 영내의 벚꽃 터널도 또한 평지다.

이런 곳들에 비하면 마산은 신마산 경교교반(京橋橋畔)을 중심한 천변양안(川邊兩岸)에 즐비한 벚꽃나무와 장군천 양안(兩岸) 및 마산 신사 앞 급경사 진 표리삼도(表裏參道 / 무슨 뜻인지 알 수 없지만 원문 그대로 옮긴다)의 벚꽃나무들은 4월 중순경이면 만개된다.

이 외에 마산 중포병대대 영내 전역과 마산 부청(창원군청, 지금의 경남대 평생교육원) 경내와 부윤관사(마산시립 보육원, 지금의 마산종합사회복지관) 주변 등에 하루밤 사이의 기온에 따라 개화가 늦어지고 빨라지는데 수백 주의 벚꽃을 멀리서 조망하면 아무리 청징(淸澄)한 날이라도 아지랑이 같기도 하고, 저녁노을이 아니면 산 넘어 화재 같기도 하다.

<일제강점기의 신마산 경교교반(京橋橋畔, 지금의 대곡천변) 벚나무>

 

마산은 대체로 지세가 바다로 향해서 경사진 관계로 지방에서 오는 사람과 마산만으로 입항하는 상춘객들은 요염한 벚꽃에 황홀하다.

천변(川邊)의 벚꽃 장에는 일인들이 자기들 공장에서 생산하는 특주의 직매장을 설치하여 마치 주류 품평회를 연상케 하는데, 이 시기에는 출장식 음식점은 물론 이동식 흥행장이 가설되어 도비(都鄙) 각지에서 몰려드는 관앵객(觀櫻客)과 더불어 안비막개(眼鼻莫開)로 붐빈다.

한때는 경부선 특별 전세 열차편으로 약 8백여 관객이 하루 코스로 들이닥쳐 교반천변(橋畔川邊) 꽃밭에서 직매한 마산 명주와 가져온 도시락으로 담소화락(談笑和樂), 번잡을 이룬 때도 있었다.

벚꽃 구경은 뭐라고 해도 밤이다.

꽃철이 되면 주변에 사는 동민들은 각색 작은 전등을 가설하는데 일인들은 한자로 설등(雪燈)이라 하여 본보리라고 한다.

<일제강점기의 신마산 밤 벚꽃>

 

야경은 참으로 백화요란(百花燎爛)하여 남녀 마음도 요란하게 된다. 만개기의 밤 천변에는 아무리 도학자요, 금주론자일지라도 퍼져 앉아서 한 잔 않을 수 없으리만치 흥에 취하게 되는데,

개화해서 하루 이틀 지나면 바람 한 점 없건마는 한잎 두잎 떨어지기 시작한다.

으레 술자리나 어깨 너머로 꽃이 붙는데 어쩌다 술잔에 떨어지면 술 흥취는 더욱 솟구친다.

경교(京橋) 옆에 자리 잡은 동운(東雲), 망월루(望月樓), 탄월(呑月)같은 고급 요정 예기(藝妓)들의 가냘픈 가요에 애조를 담뿍 실은 삼매선(三昧線) 소리가 기루(妓樓)에서 흘러나릴 때 마음 없는 길손들에 일말의 애수를 느끼게 한다.

한편 천변 북쪽에는 이와 정반대로 벚꽃나무 대신 실실 늘어진 수양버들가지가 냇물에 뻗었는데 이곳은 전등이 없는 덕(?)으로 이때를 놓칠세라 밤 어둠을 타서 남녀 쌍쌍이 밀회를 즐기는데 행인들은 냉소를 머금고 통과한다.

이렇듯 즐기고 상춘객들로부터 상탄(賞歎)을 받던 꽃도 불과 며칠 지나면 차차 추한 빛을 띠우면서 낙화시가 닥쳐오면 애완객들의 발길에 짓밟히며 쓰레기로서 천대를 받는다.

유독 벚꽃만은 다른 종류의 꽃과 같이 개화 낙화의 순서가 있는 것이 아니고 동일 동시에 피었다가 거의 같은 시간에 떨어지는 꽃이라서 일본인들이 일인(日人) 국민성이라고 자칭하는 자도 있지만 어쩌다가 일진의 바람이나 일조(一條)의 비에 흔들리면 수만우(數萬羽)의 호(/ 무슨 뜻인지 알 수 없지만 원문 그대로 옮긴다)이가 마치 광무하는 듯한 광경을 보여준다.

이때에 경교천(京橋川)으로 낙화하는 꽃잎은 냇물의 등에 업혀 쏜살같이 멀리 또 멀리 바다로 흘러간다.

실로 낙화유정 유수무의(落花有情 流水無意) 그것이 아닌가. 나는 그대를 정이 있어 왔건마는 그대는 어이하여 무심하게 흘러 가노

한때 유명했던 마산의 벚꽃도 수령 근 50에 접어든 노목들로 약품을 뿌려 가꾸는 사람조차 없이 해방의 여독으로 무지한 폭한들의 도끼()질에 지금은 폐허가 되어 버렸다. <<<

※ 아래는 지금의 문화동 대곡천변 벚나무

 

 

 

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