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2015.04.06 00:00

김형윤의 <마산야화> - 4. 선교사의 박애심 5. 사기 비행사

4. 선교사의 박애심

앞(지난 주)에서 말한 도변(渡邊)이란 포주의 창녀 최모 양이 포주와 항쟁하여 자신이 해방되기 12년 전의 얘기다.

역시 같은 동네에 명월루(明月樓)라는 유곽이 있었는데, 이 포주는 명치 41년 경에 구마산 서성동(町名 시행 전) 해변에 목조 2층을 짓고 일본에서 창기(娼妓)를 모집해 온 젊은 청년으로서 이름을 길천(吉川)이라 하였다.

이 길천이는 불시에 화재를 당하여 유곽을 날려버리고 다시 남성동에다가 덩그렇게 2층 화식(和式) 건물을 지어 창녀업을 운영해왔으나 이번에는 부채로 실패, 제 버릇 개 못 준다는 격으로 이번에는 다시 수성동에 규모를 축소, 목조 단충으로 소자본에 알맞게 가난한 농촌 여식들을 싸게 사서 운영을 해보니 과연 지출은 적고 수입은 느는 편이었으며 이곳을 찾아오는 창녀 후보자들에게는 계약 기한을 짧게 해주고 용모 위주로 하여 한때 호평이었다고 전해진다.

여기에 재미있는 일화가 있다.

길천 포주의 창녀 가운데 미인이 있어 참혹한 인간 함정에 빠져 허덕이는 것을 동정은 커녕 호기심으로 찾아오는 유야랑(遊冶郞)들이 많았고, 그러므로 동료 창녀들의 시기 질투도 많이 사고 있었는데 이 소문을 어떻게 들었던지 신성하고 엄숙한 성직자인 선교사가 자기 심복 몇 사람을 거느리고 명월주 포주 길천을 찾았다.

선교사는 문제의 미녀를 만나 몇 마디 얘기를 주고받고는 4,5일 후 일금 오백 원을 가지고 다시 찾아와서는 깨끗이 그녀의 몸값을 갚아주고 해방해 주었으며, 그 후 선교사가 경영하는 여학교에 그녀의 앞날을 위해서 입학, 교육을 시키려 하였으나 그 여학교 재학생들의 반대에 부닥쳐 말썽이 있었다고 하는데 그 후일담은 듣지 못하여 오직 궁금할 뿐이다.

<일제강점기 마산지역에 온 호주선교사들. 현재 진동공원묘원의 선교사묘원에 안장되어 있다. 위에 나오는 선교사가 혹시 이 중 세분 남자 선교사 가운데 한 분 아닐까요? / 옮긴이> 

 

5. 사기 비행사 

소화 8년 늦은 봄이던가 초여름께의 일이었다. 그 당시만 해도 비행기 보기가 마산 같은 곳에서는 드문 일이었다.

大正 6년 이른 봄에 미국인 스미스가 부산에 와서 공중곡예 같은 재주를 부린 것이 일본이나 조선에서는 처음 본 비행기일 것이요, 다음 다음 해인 대정 10년에 일본 항공학교를 졸업한 일등 비행사 안창남이 고국 방문 비행을 한 것이 민간인으로서는 최초의 일이다.

이래서 자전거 선수로 엄복동이 일본 대판에서 개최된 전국 자전거 대회에서 1등을 한 때문에, ‘떴다 보아라 안창남 비행이요, 내려 굽어 보아라 엄복동이라’라는 굿거리 장단의 노래까지 유행한 뒤 근 10년 뒤인 전기(前記)한 해에 마산에 비행 흥행을 하겠다는 비행사가 나타나 한때 흥미를 끈 일이 있었다.

흥행 장소는 중포병대 연병장(현 한국철강 자리)이라 했다.

그때 필자는 평양에 거주하고 있었으므로, 평양 일일신문(?)의 보도만 보았을 뿐 당자의 얼굴을 알 턱이 없었으니 그 후문을 들어보면 미남형인데 멋진 비행복을 입고 자동차를 자수(自手)로 몰고 시가를 마구 돌아다님으로써 몇몇 가정부인, 양가의 처녀들까지 들떴으며 여러 곳에서는 이 진객(珍客)을 위해서 향응을 베풀고 용돈도 주어 크게 명예롭게 여긴 위선가들도 있었다고 한다.

그래서 비행사의 수족이 된 이×영 군이 각처에 초(招)함으로써 상당한 금품의 수확이 있었으며 지금은 고인이 된 권번의 윤 모는 배우나 음악가 혹은 예술가 등 소위 모던 보이만 보면 맥을 못추는 성벽이 있는 터라 더욱이 미남에 비행사라는 버젓한 겹참봉을 놓칠세라 자진해서 자선을 베풀었다는 것은 당연하고도 마땅한 일이 아닐 수 없다.

그래서 흥행 일자가 2,3일 후로 박두하자 이 친구는 금품거두기에 바빴으며, 자진해서 계집과 술과 돈을 제공하는 자 부지기수였다.

흥행을 하루 앞두고 부민(府民)들 중 호사가들은 날 새기가 삼추같이 초조하였다. 드디어 비행할 날은 밝았다.

호기심에 취한 관객들은 이른 아침부터 연병장으로 홍수처럼 몰려 들었다. 물론 일인, 조선인 할 것 없었다.

시간이 되어도 비행사는 고사하고 비행기조차 마련돼 있지 않았다. 비행사는 전날 오후에 무슨 부속품을 구하러 간다고 수족에게만 한 마디 하고 종적을 감춰버렸으니, 속담대로 닭쫓던 개 지붕 쳐다보듯 허황하게 된 것은 부민들 뿐이었다.

그러나 그 여파는 상당한 모양이었다. 상부에 보고나 연락도 없고 조사도 하지 않은 헌병대가 견책을 당하고 시말서를 쓰게 되었다.

이런 것은 전문가가 아니더라도 진가를 판단할 수 있는 보통 상식이 아닌가. 비행장에는 활주로가 있어야 하는데, 그때는 매축 전(공장부지)인 그리 넓지도 않은 연병장임에랴!

둘째로, 교외 사진에도 헌병대의 검열을 받는데 배후에 산만 나와도 전부 삭제하는 등 요새지 기밀을 철저하게 지키던 헌병대가 더욱이 조선인으로 그들이 말하는 불령선인이 상공 몇백 몇천 피트에서 무엇을 하는지 그의 본적, 주소, 직업, 사상 등 일정 구비되어야 할 조사 서류 한 장 없이 직업의식을 뒷전에 두고 관객으로 제3자의 입장에 있다가 무능이라는 결론이 내리고만 것이다.<<<

<당시 중포병대 연병장과 한국 최초의 비행사 안창남>

 

 

 

 

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2015.03.30 00:00

김형윤의 <마산야화> - 2. 변태성 고리업자, 3. 포주의 횡포

2. 변태성 고리업자

시내 서성동(幸町) 일인 간수(看守)부락에 천기(川崎) 모(某)라는 60대 고리대금 업자가 있었다.

집에는 6개월 혹은 길면 1년마다 젊은 여자가 교체된다. 직업은 조선인을 상대하는 고리대금업이다.

일본 은어(隱語)로 고리업이나 창기업(娼妓業) 혹은 호색자(好色者)를 시계의 4시 40분 혹은 8시 20분이라 하여 위의 눈꺼풀이 좌우로 처진 때문에 그들을 꼬집어서 하는 말이라고 한다.

천기(川崎)의 눈도 그러하였다. 피부 빛깔은 검붉어서 고리업자로서 일목(一目) 직감된다.

고리업자나 전당업자는 일본인, 조선인 할 것 없이 음음(陰陰)함은 상통하여 채무자가 기일을 어길 때는 인정사정 헤아리지 않고 즉각 법적 행동을 취한다.

그런데 천기(川崎)의 경우는 다르다. 채무자가 이자나 원금을 환불하려고 하여도 출입구가 밤낮 밀폐되어 있으므로 자연히 기일이 초과된다. 이자가 하루만 늦어도 노발대발이다.

그의 마음보를 아는 채무자들은 이웃 일본인에게 물어보아도 아무도 행방을 알 수 없다는 것이다. 그러나 알고 보면 문은 잠겨 있어도 실내에는 천기(川崎) 노(老)와 40대의 여자가 운우의 극치를 일으키기 때문이다. 이럴 때는 여하한 일이 있어도 자기들의 흥분에만 몰입한다.

40대의 여성으로서 70대의 노옹(老翁)에게 최대의 봉사를 하고 사지가 굴신도 못할 정도로 늘어졌건만 그 자는 매양 부족을 참지 못하여 궁리 끝에 기머리등(성호동)에 사는 조선인 홀어미를 알게 되었으나 홀어미도 처음에는 억지 봉사를 하였다.

도수가 한이 없어서 실증을 내자 즉석에서 지게꾼을 불러 자기가 사준 쌀과 나무를 뺏아갔다는 이야기다.

그 후에 들려온 말은 천기(川崎)에 시달리다 못견디어서 떠나는 여자가 “여자로서 도저히 배겨낼 수 없는 것은 반구속 상태로 잠만 깨면 행동을 개시하는데 일일 평균 5회 내지 6회 그것도 부족하여 외식(外食) 하지 않고는 못배기는 변태더라”고 이웃 일녀(日女)들에게 울면서 실정을 토로하였다는 것이니 이 때문에 채무 기일이 일실(逸失)되고 담보한 가옥전지(家屋田地)를 경매당한 피해자가 꽤 많았다는 것이다.

 

(일본인들의 고리대금업은 지금도 계속되고 있다. 아래 그림의 국내 대부업계 1, 2위가 일본 기업이다 / 아이엠피터 자료)

(대부업체의 이자율도 우리나라가 최고 수준이다 / 아이엠피터 자료)

 

3. 포주의 횡포

구마산 수성동(壽町) 일대에 1915년 경부터 일본에서 가장 하급층에 속하는 자들이 동네 한복판에 자리를 잡고 농촌 빈민촌의 딸자식을 마구 싸구려 식으로 사들여 년계(年季)를 제멋대로 정해 가지고는 창루업(娼樓業)을 시작했는데 이 딸아이들의 대부분은 방직공장에 취직시켜 준다는 배짱 검은 뚜쟁이 놈에게 속아서 따라가 보면 인육시장이란 함정이었다.

이곳에 한번 몸을 빠뜨리면 몸을 움직일수록 점점 나락으로 빠져들어 갈 분 영 헤어나지를 못한다.

부채라는 것도 화장품대, 의복대, 검진비 등등을 공제한 나머지를 가지고 3, 1제로 분배를 하니 상환할 길이 요원한 것이다.

최초에 젊어지게 되는 몸값이라는 것도 용모에 따라 차이가 있지만 16,7세로부터 35,6세까지의 여인들로서 평균 150원에서 200원이 제격이고 많은 것은 7,8천원 짜리도 있다고 한다.

계약 연한은 3년에서 5년인데 이것이 대충 인육시장의 시세라고나 할까?

그런데 여기에 흡혈귀인 포주를 상대로 단연 분기, 각성한 18세의 소녀가 있었으니 도변(渡邊)이란 일인이 경영하는 수루(壽樓)란 청루(靑樓)에 속아서 팔려온 최모 양은 몇 푼 안되는 몸값으로 5년 계약을 강요당한 채 고통을 겪어오다가 용감히 포주에게 선언을 하고 마굴(魔窟)을 버리고 나와 버렸던 것이다.

도변(渡邊) 포주는 창기 取締(취체)규칙을 가지고 경찰에 고발함으로써 최 양은 즉결 구류처분으로 10일간 구속이 되었다.

이 소문이 퍼지자 조선인 식자(識者)는 물론 일인 유지들까지 여론이 분분하였다.

당시 가등(加藤)이란 일본 서장도 일선 여론을 무시할 수 없어 대차관계로 인신구속을 못한다는 일본 최고재판소인 대심원 판례에 따라 최 양을 석방, 이상 아무런 제재도 가할 수가 없었다는 것인데 이것이 당시 조선인 유곽 여성이 포악한 포주와 항쟁하여 승리를 거둔 첫 케이스라고 하였다.<<<

 

공인된 창기업(매춘업)의 집단 지역이 곧 유곽이다. 최초의 유곽은 일본 부산영사관에 의해 부산에서 처음 생겼다. 1905년 생긴 신정 유곽(현재 필동과 쌍림동 사이)은 서울의 대표적 유곽으로서 그 영업은 해방될 때까지 계속되었다. 식민지 시기에는 대부분의 도시에 유곽이 생겼으며 서울에는 신정 유곽과 더불어 용산 彌生町 유곽(현 용산 도원동 주변)이 유명하였다. 위 사진은 서울의 신정 유곽이다.

 

 

 

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